第170章（1 / 2）

“你的前前前许多代画这画的时候，神早就灭亡了，所以才把《山海经》作为了参考素材，关于那些神长什么样，你就看个乐子，别太当真。”

不知为何，他在说到“神早就灭亡了”时，语气里是完全掩盖不住的愉悦和得意，仿佛有着对他们的滔天仇恨。

但江起舞只是点了点头，不再理会他，不想被他过多干扰，万一他故意诱导她跟着他的思路走呢？

而他也自觉地没再说话，给她留出安静看壁画的时间。

第三个画面依旧明亮，众神齐聚在万物生里，就在这个极具标志性的天坑里，他们有的在捏着黄泥，有的在将捏好的泥塑往天坑的洞壁上送，简单来说，这个画面描述的就是众神造万物。

边上的小字也是这么写的：遂造万物，以盈天地。

到目前为止，这个世界发展史和祝余说的基本一致，江起舞继续看下去。

到了第四个画面，底色便暗了一些，可以看得出画面上的主角由神变成了人，而且这些人中，一半是面目狰狞、凶神恶煞，另一半呢，不是卧病在床，就是血流不止。

江起舞不禁想着，画这画的，估计对人类这个群体没什么好印象。

再看那些小字，果然如此。

然万物有心者难克己，则私欲万端生焉，其中以万物之灵自诩者为甚。而妄念降于天地，又以伤病为伴。此二者皆为至浊之物，易起难息。至此，盈天地之间者不唯万物生灵，复加以浊物。

啊，原来是这样。

第一句与祝余说的三不善根应是同一个意思：这世上有了生命，有了思想，便很难不生出些私心、杂念来，归其根本，也就是贪嗔痴在作怪。

这里还认为，在世间万物中，贪嗔痴这三念最重的就是那些自认为是万物之灵的那个物种。

如此用词，江起舞一眼便看懂所指为谁了，万物之灵自诩者，不正是人类吗？

这么认为的话，难怪会在这壁画里将人类画得面目狰狞、凶神恶煞。

但是这第二句，什么叫做“妄念降于天地，又以伤病为伴”呢？

江起舞不自觉地小声读着这句。

又把有一会儿没说话的三不善给招来了。

“你可以理解为，妄念和伤病之间存在着一种双生关系，这世上每多出一丝妄念，便会在某处也添上一些伤病。”

如果是这样，结合后面两句，江起舞便知道污染了这个世界的，究竟是什么？

世界被污染，始于神造万物。

新造的生命，尤其是人类，他们因贪嗔痴生出妄念，又因妄念的到来给世界添了伤病，而妄念和伤病都是十分污浊的，容易产生，但却很难被消去，因此，世界便不再是从前那般纯净了。

于是便有了第五个画面，底色极其阴暗，众神倒地不起。

几句小字便把神从这世上彻底抹去：一念之差，置天地于泥塘。至纯至净难再，有如覆水破镜。是以神族渐衰，至于灭亡。

所以，只有一个至纯至净的世界，才能够生出神来吗？